走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

塵世喧囂繁雜,讓人時不時得按一個暫停鍵。正如這時,我們參訪寺廟,莊嚴的佛像,明黃的經幡,古色古香的庭院,不由讓人心生靜謐,塵世的煩惱也好像煙消雲散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經文等成了善信大眾的習慣。而面對助印經書、籌款建廟、法會活動時,相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。

可是,隨著學佛的深入,我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢?

這就要從佛史說起了。釋迦世尊圓滿無上正等正覺後,說法四十九年,演說了八萬四千法門。世尊涅槃後,迦葉尊者、阿難尊者等五百阿羅漢通過三次集結,回憶、記載世尊說法,整理成經律論三藏。歲月蹁躚,佛教在我們這個娑婆世界已經傳播了兩千五百多年。如今,已經進入末法時期,許多邪師、騙子披上了佛教的外衣,混入寺廟或佛教團體中,以凡夫冒稱聖者,詐騙好人。不僅如此,經書、課誦中也有外道、邪師的編篡,加入了不淨業之文句。

走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

比如佛弟子們很多人都知道或聽說過《楞嚴經》與《楞嚴咒》,目前世界上有一百多種不同的《楞嚴咒》的版本了。釋迦世尊確實說過五十種陰魔,說過《楞嚴咒》,但佛陀所說的《楞嚴咒》只有一種,沒有第二種,但為何寺廟、法會上會出現一百多種不同的《楞嚴咒》,從一百多句到五六百句的都有呢?這一百多種裡,只有一種正確,其他都是被魔子魔孫篡改,做了真假混雜的假《楞嚴咒》呀!你敢保證自己念的《楞嚴咒》是釋迦世尊傳的嗎?

就《楞嚴咒》裡面的偈誦,就問題重重。“首楞嚴王世稀有,銷我億劫顛倒想,不曆僧祇獲法身,願今得果成寶王。”既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了,不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了,為何有人經年累月讀誦還沒有成就呢?這直接否定了釋迦世尊要佛弟子們廣修六度萬行的教戒,也誹謗釋迦世尊不慈悲。若只憑藉《楞嚴咒》就能成就,為何釋迦世尊說八萬四千法門?退一萬步講,就算你讀誦的是真的《楞嚴咒》,不修行只持咒能成就嗎?猶如瞎子點燈白費蠟啊。

走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

另一句“如一眾生未成佛,終不於此取泥洹”問題也極其嚴重。如有一個眾生沒成佛,你就永遠都沒有成就的一天了。因為眾生無量啊,根器不同,因緣不同,“佛度有緣人,無緣不度”,不是不度,而是度不了,法緣還沒成熟的人何來成就呢?更何況未來佛彌勒菩薩都還在兜率天內院,要在五十六億七千八百多萬年之後降世娑婆,召開龍華法會才成佛呢。在此期間,我們都不用成就了嗎?苦海難熬,早日成就解脫輪回束縛,自覺覺他方是正道。

可見一言謬之,失之毫釐,差以千里,何況是佛法經咒一句都不能錯。

鑒於此,讀誦與助印正知正見、不違背三藏教戒的經書,自然功德無量。若讀誦、助印摻入了假經咒的經書,那就無有功德可言,反而誤導眾生,黑業上身了。這就好比一缽甘露,加入了砒霜,吃了直接害人害己!

所以,對於寺廟助印經書要慎之又慎,籌款建廟、供養僧眾、參與法會等等,都要審慎而行,我們千萬不可“一捐了之”。

走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

如果一個寺廟,宣揚的不是真正的如來正法,裡面的出家人也不嚴守清規戒律,他們召開的法會也是世俗法會,不是勝義法會,我們去隨喜款項,那無疑就助長了邪惡。

試問,你敢保證你供養的是賢聖僧和嚴守戒律的出家人嗎?你敢保證隨喜款是專款專用,沒落入私人腰包中?你敢保證每一個寺廟宣揚的都是正法?那個寺廟成就了多少個聖者,有火化出堅固子舍利花,成就有金剛不壞之身或肉身舍利,更甚者化虹光而去嗎?

也許你會說,管他呢,無知者無罪,隨喜款發心純正,能幫助人就好。好心請人吃飯出了事故,都還要負民事責任呢,何況是神聖的佛法。在寺廟裡一捐了之,當然得負因果責任。萬事萬法不離因果,我們每做一件事,都要問一問自己:我種了善因嗎?對佛法有利嗎?對眾生有利嗎?當然,我們也不要以偏概全,因為上述原因而不隨喜寺廟,不供養出家眾,不參加法會了。筆者想表達的是我們要明白因果,謹慎行事。在瞭解寺廟情況的前提下,我們才捐助、隨喜或供養。供養如理如法的寺廟與出家人,參與勝義的法會,必然能增長福慧資糧。

而面對寺廟中的種種情況,我們如何鑒別呢?不管是何種大小的寺廟或名望不同的法師、活佛,我們有一個非常好用的“照妖鏡”,那就是 南無第三世多杰羌佛 說法《解脫大手印》裡的128條邪惡見和錯誤知見。我們用128條去鑒別寺廟乃至佛教界的一切人與事,依法不依人,才不會在學佛的道路上上當受騙。

我們擁有了“照妖鏡”,就擁有了“辨妖器”,就擁有了正知正見的風向標,就能準確指引出大道,讓我們腳踏實地去追求人生與宇宙的真諦。

撰稿:明迅

編輯:悅色

本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,故只有 H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義!

#南無釋迦牟尼佛 #釋迦牟尼佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #彌勒菩薩 #舍利花 #堅固子 #解脫大手印 #楞嚴咒 #楞嚴經 #學佛新生活

世界佛教總部公告:第20160113號

世界佛教總部公告:第20160113號

世界佛教總部公告:第20160113號

我們佛教在這個世界上的教主是釋迦牟尼佛,三皈依是釋迦牟尼佛制定的,無論他是再大的祖師,都在釋迦牟尼佛之下,今天可以斷言保證,說三皈依不完整的人,絕對不是金釦聖德,金釦聖德不會說這樣罪惡的話,不相信你就來電佛教總部諮詢他的段位級別,要明白,皈依是皈依的三寶佛、法、僧,而不是上師,因為上師必然有正和邪兩類……….
<<全文如下>>

莫知教尊說:「竟然有人寫成文字冒稱自己是了不起的上師,要弟子每天唸誦,簡直不知羞恥!我的師兄旺扎上尊跟我一樣,都是藏傳活佛,之前唸四皈依,現在改行三皈依了。」這兩位大聖者,為什麼要改四皈依而行三皈依呢?其實凡是說三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是騙子,除非祂是如觀音菩薩文殊菩薩之類巨聖德,最正規的皈依就是三皈依,而不是祖師們後來添加多一條的「皈依師」。我們佛教在這個世界上的教主是釋迦牟尼佛,三皈依是釋迦牟尼佛制定的,無論他是再大的祖師,都在釋迦牟尼佛之下,今天可以斷言保證,說三皈依不完整的人,絕對不是金釦聖德,金釦聖德不會說這樣罪惡的話,不相信你就來電佛教總部諮詢他的段位級別,要明白,皈依是皈依的三寶佛、法、僧,而不是上師,因為上師必然有正和邪兩類,至於密宗加進了「南無咕嚕貝」,當然如果是大聖者之師也是可以的,但密宗講究的依師成就,利用《上師五十法頌》強行控制弟子尊師第一,這個是有嚴重問題的,你思考過嗎?你的那位皈依師是第一大聖德嗎?是菩薩嗎?五明在哪裡?有佛陀大嗎?排在佛陀前面難道無罪嗎?

更可怕的是,如果你的上師不是聖德,而是一位騙子或妖孽之師,你依師成就,那必然成為騙子或妖孽了!!!我們在事實中看到,只要是聖者上師,就絕不會稱自己是了不起的上師,凡是強行規定弟子尊敬他(她)的人,沒有一個是好東西,如果是真正的聖德,會下文強行弟子尊敬他嗎?會在乎弟子對他不好嗎?現在世界上打著傳承大招牌的邪師、騙子師遍地都是,這麼簡單的理你為什麼不明白?當然,如果你依止的是如觀音菩薩文殊菩薩蓮花生大師馬爾巴大師宗喀巴大師吉美林巴大師這樣的上師,那祂們規定尊重依止祂們成就是對的,因為祂們弘揚的都是釋迦牟尼佛教法,儘管如此,祂們頭上頂的也是多杰羌佛釋迦牟尼佛,懂了嗎?這世界只有「佛教徒」,從來沒有聽說過「師教徒」,難道不是嗎?其實凡是佛菩薩都不會考慮眾生是否誹謗自己或讚譽自己,不會要弟子必須尊敬祂,而總是以慚愧自居,利益他人,南無第三世多杰羌佛就是活生生的實例。小心點哦!不要被那些膽大包天連釋迦牟尼佛制定的皈依三寶都敢破壞的人妖們,把你給騙了,讓你去當「師教徒」妖孽子孫,你現在皈依的那一位上師,考上的是幾段呢?是金釦聖德嗎?你應該看一下千年難見的錄相,也許被我的拙火把他燒垮架、猖狂逃命的就是你的皈依師吧!就算那場法會沒有他的影子,但是他考上的段位會說話,矇混不過關的!

聯合國際世界佛教總部

2016年10月31日

#多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #旺扎上尊 #觀音菩薩 #文殊菩薩 #釋迦牟尼佛 #蓮花生大師 #馬爾巴大師 #宗喀巴大師 #學佛新生活

文殊菩薩化現的公案

文殊菩薩化現的公案

文殊菩薩化現的公案

迦羅越很想能有如文殊菩薩一般的大智慧,所以,只要一到佛寺,就在身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮,一心祈求文殊菩薩現身,為他加持。

有一天,迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾,並在宴席的最前方,放置一張高大精緻的座椅,希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。不多時,在前來應供的僧眾中,有一位其貌不揚的跛腳老人,身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服,骯髒的顏面益發顯得邋遢不堪。這位跛腳老人正一拐一拐的走向前方的華貴座椅,準備就坐。迦羅越看到這個情形,心想:「這高座大位是要給莊嚴的文殊菩薩、或是德高望眾的大和尚坐的,怎麼可以讓一個邋遢的乞丐坐在這上面呢!」於是,迦羅越立刻走了過去,把老人從座椅上拉下來,要他到旁邊去吃飯。不一會兒,老人又一拐一拐地上去坐。「怎麼又跑上去了!」迦羅越就又上前把老人給拉下來。可是不到一會兒,老人還是拐回到大座椅上去坐。

就這樣拉拉扯扯、上下七次,老人不再走回高座,找了一處角落席地而坐,迦羅越終於鬆了一口氣!

齋僧之後,迦羅越就到佛寺中,恭恭敬敬的禮拜,並將今天供僧的功德,祈願回向:「弟子迦羅越,虔誠祈願:願以齋僧功德回向今世即能得見文殊菩薩現身加持,令弟子得大智慧。」

整整忙碌了一整天,疲憊的迦羅越從佛寺回家後,就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中,他見到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩薩文殊菩薩對他說:「你不是從早到晚的唸著,希望親眼見到我嗎?希望我去應供嗎?為了滿你的願,今天我親自現身應供,可是你卻每次都把我從椅子上拉下來,一共拉了七次,為了不讓你起煩惱,我只好到角落邊去用齋了。」

此刻,迦羅越猛然從夢中驚醒坐了起來,想到齋僧當時,一直要坐上高座的跛腳老人,原來正是文殊菩薩文殊菩薩慈悲的示現,自己不但未上前禮拜,竟然有眼不識泰山,將菩薩一次又一次的請下座來!「唉!唉!」愈想愈懊惱,愈想愈後悔。想想,都是因為自己平常就習慣從外表去分別、執著的習氣,造成當面錯過大善知識的悔恨。再想想,今天文殊菩薩以這樣的外貌示現,不正是在教化自己不可以貌取人,教化自己心性才是真實可貴的;能夠面對種種外境不起任何分別執著,便是真正的大智慧。

迦羅越不禁由衷的禮拜,感謝文殊菩薩的啟發,讓他徹底瞭解不可妄從表相上分別取捨,今後要以平等心供養一切,不可以輕慢他人!

是的,文殊菩薩的大慈悲示現,圓滿了迦羅越的至心祈求,也開啟了迦羅越本具的智慧。

摘翻自《雜譬喻經》

文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。

本文連結:文殊菩薩化現的公案

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國際佛教僧尼總會說明(20111026)

國際佛教僧尼總會說明(20111026)

國際佛教僧尼總會說明(20111026)

有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級,和為什麼有七師十證的考試這類等等問題,雖然大家都在修行學佛,但對於這些聖法的確證卻不了解,在此簡單告訴大家,這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就,開頂即為聖者,沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就,但等級有很大的不同,就法源上來說,頗阿法是屬於西藏密宗的法,泥丸道果法呢也是屬於西藏密法,但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有,而金剛換體禪呢不是西藏密法,它是佛教巨聖掌握的法,並非祖師所能擁有,只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人,又分為兩種,一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂,另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義,加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂,而自己修持的開頂則要修幾年,自己才能開頂,不管是加持性開頂也好,或者自己修持開頂也好,這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。

再就法的屬性上而言,頗阿法屬於內密灌頂部,是往升淨土法,雖然如此,但是如果行人業力重的話,則不能往升,甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部,是往升天道法,成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高,屬於境行或覺行灌頂部,是往升佛土法,成菩薩或金剛的法。

另外這三者的開頂部位則各有不同,頗阿法開頂的部位有的在前,有的在後,開頂的寬度不到一毫米,非常的細小,連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出,也就是平常神識是不能外用的,只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍,泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位,也就是所謂的泥丸宮處,開頂一指至二指寬不等,開頂很寬,神識在定力強盛時可以出體,而且死亡時是不需要經過中陰身的階段,所以沒有中陰身的痛苦,這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了,它開頂的部位則是在頭頂中央,開頂一指至三指寬不等,泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了,乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況(神識即是神,其意是已經修成了神的道行),金剛換體禪則是成聖的道行,頗阿法根本無法相比,因為頗阿法神識不能外用,儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行,開頂是在頭頂無所住處,沒有固定的部位,隨時變化無窮,乃至變化二個三個頭,科學儀器亦能看到,神識外相虛幻莫測,一般是找不到這種境界的巨聖的。

有人會說修行人學佛要往升佛土,為什麼還要往升到天道去呢?這就是他沒有弄懂,其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法,可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多,非常的方便,很快會修成到佛土的聖量,但是行者必須要行持十善,依法修行才能受用,所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道,但對修行人卻起到了死亡往生時的保障,可以不經中陰,自然就不受四大分解的痛苦,而且往升天道就容易得到往升佛土法了。

綜觀以上所說,開頂是一個解脫成就的基礎,一旦開了頂即由凡成聖,我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了,因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了,也有人說自己金剛換體禪已經開頂,甚至有人說他神識隨進隨出,其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的,雖說有科學的依據也只能做為參考,因為怕有人冒說開頂,而實際上是動手術切了骨頭挖了洞,因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實,正如拉珍聖德說,是金子是銅,經過試金石上驗證,才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試,針對這些開頂者們進行檢證,確定開頂的真假事實,不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的,因為他的神識無法外用,考也沒有用,只能插插草、插插香,憑各人判斷,但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪,如果沒有經過七師十證現場當眾考試,在眾人面前驗證他神識是否能外出,就不能確定他是真開了頂的,自己宣說的,哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定,當然,作為參考的定論是應該的。相反的,如果當眾考試過關,就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書,這不用自己宣傳講說,也是真正鐵證如山的聖德,是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後,對佛菩薩護法發誓後簽字證明,我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓,讓自己墮到無間地獄中,除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人,所以說十七個人都親臨監考,發下重誓為應考者保證,這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證,因為一旦行持偏差犯戒,頂就會被關閉封死,聖者也會退轉成凡人,境行的成就畢竟還未到覺行,覺行是大覺圓滿,這是稀世奇絕的聖量,如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿,如寒山、拾得,如彌勒菩薩這類等級的巨聖,即是覺行圓滿,因此我們從中理解法味,覺行不是境行概念,所以說開了頂的聖者固然是了不得,絕不是一般的大德高僧能相提並論的,畢竟是脫去凡胎成聖骨,但並不是從此就不必修行了,開了頂還得要依法嚴持戒律修行,否則仍會退道,尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持,這是絕對不可少的,換句話說,修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂,都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓,這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人,雖然現在還沒有開頂,但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的,在此也祝福大家由凡轉聖,早日成為聖德。

                                  國際佛教僧尼總會

                                    2011年10月26日

延伸閱讀:

金剛換體禪 相關的文告訊息與文章匯集(2021年更新)

第三世多杰羌佛 說法《極聖解脫大手印》

#金剛換體禪 #解脫大手印 #蓮花生大師 #國際佛教僧尼總會 #泥丸道果 #頗阿法 #學佛新生活

美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

美參院通過614號提案決議通過表揚

第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

各家媒體報導:

ICN 國際衛視 News 多杰羌佛第三世 獲得世界和平獎

美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

華盛頓新聞 2013年1月12日

華府訊

美國國會參議院於2012年12月12日通過614號提案決議,該提案是經無記名投票全數一致無異議通過的決議,對世界和平獎頒獎委員會頒發世界和平獎最高榮譽獎給美國總統雷根、 H.H.第三世多杰羌佛、美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼等予以表彰。同時祝賀表揚獲頒世界和平獎最高榮譽獎的獲獎人H.H.第三世多杰羌佛與美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼為人類所做的貢獻。

    美國國會紀錄參議院614號決議,決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平獎的得獎人。決議文件指明世界和平獎頒獎委員會頒發的世界和平獎是舉世聞名的正確的,用以表彰對世界和平與人類啓蒙有巨大貢獻的個人。決議針對過去得獎人,提名指出美國總統雷根、印尼前總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄、 H.H.第三世多杰羌佛 、班哲明吉爾曼主席。文件中用了兩段文字來特別介紹 H.H.第三世多杰羌佛 對人類所做的貢獻,同時也用一段文字介紹了前外交委員會主席所作出的貢獻。

    國會將參議院第614號提案決議,上在國會紀錄文中,記錄文中說,世界和平獎頒獎委員會表彰 H.H.第三世多杰羌佛 致力於對世界各地不同社群的個人所做的廣泛的人道主義活動。而且 H.H.第三世多杰羌佛 獲得的獎章無數,鑑於祂在藝術、醫藥、倫理、佛教、精神領導與對美國社會的傑出貢獻,美國總統亞太裔顧問委員會代表布希總統頒發總統金質獎章給第 H.H.第三世多杰羌佛。而且提案決議中正式用His Holiness ( 取這兩個字的字首簡寫為H.H.) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛,這在整個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受將H.H. 這樣的頭銜冠在名字前面的,因此614號提案決議上用H.H.第三世多杰羌佛,也充分說明國會對H.H.第三世多杰羌佛的定性。

    至於班哲明吉爾曼則以終身人權冠軍,為反世界飢餓、反麻醉品濫用、反麻醉品運送而奮戰方面作出貢獻。

ETtoday國際新聞 :

美參院決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

2013年01月11日 ETtoday國際新聞報導:

華府訊

美國國會參議院於2012年12月12日通過614號提案決議,該提案是經無記名投票全數一致無異議通過的決議,對世界和平奬頒獎委員會頒發世界和平奬最高榮譽獎給美國總統雷根、 H.H.第三世多杰羌佛 、美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼等予以表彰。同時祝賀表揚獲頒世界和平奬最高榮譽奬的獲奬人H.H.第三世多杰羌佛與美國外交委員會前主席班哲明吉爾曼為人類所做的貢獻。

美國國會紀錄參議院614號決議,決議認定世界和平獎頒獎委員會是一個以促進和平、正義、宗教間合作為核心精神的國際組織並祝賀所有世界和平奬的得獎人。決議文件指明世界和平奬頒獎委員會頒發的世界和平奬是舉世聞名的正確的,用以表彰對世界和平與人類啓蒙有巨大貢獻的個人。決議針對過去得獎人,提名指出美國總統雷根、印尼前總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄、 H.H.第三世多杰羌佛 、班哲明吉爾曼主席。文件中用了兩段文字來特別介紹 H.H.第三世多杰羌佛 對人類所做的貢獻,同時也用一段文字介紹了前外交委員會主席所作出的貢獻。

國會將參議院第614號提案決議,上在國會紀錄文中,記錄文中說,世界和平獎頒獎委員會表彰 H.H.第三世多杰羌佛 致力於對世界各地不同社群的個人所做的廣泛的人道主義活動。而且 H.H.第三世多杰羌佛 獲得的獎章無數,鑑於祂在藝術、醫藥、倫理、佛教、精神領導與對美國社會的傑出貢獻,美國總統亞太裔顧問委員會代表布希總統頒發總統金質獎章給第 H.H.第三世多杰羌佛 。而且提案決議中正式用His Holiness ( 取這兩個字的字首簡寫為H.H.) 頭銜來冠名稱呼第三世多杰羌佛,這在整個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受將H.H. 這樣的頭銜冠在名字前面的,因此614號提案決議上用 H.H.第三世多杰羌佛 ,也充分說明國會對 H.H.第三世多杰羌佛 的定性。

至於班哲明吉爾曼則以終身人權冠軍,為反世界飢餓、反麻醉品濫用、反麻醉品運送而奮戰方面作出貢獻。

原文網址: 美參院決議通過表揚第三世多杰羌佛獲頒世界和平奬

美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬
美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

美國參議院614號決議:

美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬
美參院通過614號提案決議通過表揚 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬

大略翻譯美國參議院614號決議:

標題:祝賀世界和平使命團以及世界和平獎

決議內容:

祝賀世界和平使命團以及世界和平獎

◆  國際組織「世界和平使命團」的指標是推動和平,維護平等精神,速進宗教間的合作。

◆  「世界和平獎」是由「世界和平使命團」頒發的一個聲望卓著的獎項。「世界和平獎」的獲獎人,皆曾志力調解政治糾紛、國際及經濟事宜,為人類社會帶來安全穩定。

◆  曾獲世界和平獎者包括美國總統雷根、印度尼西亞總統瓦希德、帕勞前總統中村國雄。

◆  2010年,「世界和平獎」評審委員會一致評定 H.H.第三世多杰羌佛 在世界上廣泛而無私地奉獻,拯救他人,對人類社會持續的貢獻。

◆  H.H.第三世多杰羌佛 獲得過無數獎項,美國總統金質獎曾表揚他在藝術、醫藥、道德上的貢獻、在佛教精神上的領導,以及對美國社會的貢獻。白宮總統亞太裔顧問委員會主席親自代表布希總統為 H.H.第三世多杰羌佛 頒發了金質獎章。

◆  2010年世界和平獎評審委員會認定本傑明‧吉爾曼一生致力改善人權,參與解決世界飢餓、濫用及販運麻醉品的鬥爭。

參議院決議-

(1)世界和平使命團推動和平,維護平等精神,速進宗教間的合作。

(2)祝賀世界和平獎以及世界和平獎獲獎者。

佛音廣播聯盟 敬致 國際佛教僧尼總會之信函如下

敬致國際佛教僧尼總會執事大德:

最偉大至高無上的多杰羌佛陀降世到這個娑婆世界,是眾生的最大福報,第三世多杰羌佛此世已經為此世界演示了數不勝數的佛法聖跡,帶領有緣諸眾生走向福慧圓滿,成就解脫之路,祂的法音已經在世界各地被傳布,只要地球在轉動,無時無刻都有羌佛的法音在宣流,每一片法音播放時,都有無限的加持在護念著娑婆世界諸眾生,整個地球形成一個善的磁場,力量強大,利益了無量無邊的眾生。第三世多杰羌佛一生獲獎無數,2011年6月14日獲得世界和平獎頒獎委員會頒給2010年世界和⋯⋯平獎最高榮譽獎,實至名歸。

2011年1月在 第三世多杰羌佛 獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天,即2011年1月19日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!這是我們佛教徒極大的榮耀,因為這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日。

今天是2013年的1月19日,是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”,佛音廣播聯盟特將中文報紙報導美國參議院2012年12月12日以無記名投票一致無異議通過決議認定第三世多杰羌佛的成就和地位,以及為人類所作的貢獻,認定世界和平獎的決定是正確的,現將相關新聞報導彙集,敬請貴會予以轉寄各地的佛教機構,以利益更多的眾生。在這個報導裡清楚地說明了美國國會把參議院614號決議上到國會紀錄中,決議文中用His Holiness 來冠名尊稱第三世多杰羌佛,(書寫時取His Holiness這兩個字的字首H.H.冠在名字之前)在這個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受H.H.這樣的冠名尊稱。一個施行立法政治的世界上最強的西方國家的國會,參議院用H.H.這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛,已經說明了美國國會對第三世多杰羌佛的定性,可以說是承認了祂的至高無上的地位。而在這份參議院決議文的紀錄中,也明示了美國國會認可世界和平獎頒獎委員會是一個聞名的國際組織,且決議予以定性。要明白,有一些世界級的佛教領袖,也自己用上H.H.冠名,或以其某派領袖,予以冠上H.H.,其實這完全是自封冒稱的,假的H.H.地位,他們根本沒有參議院的決議認可,用H.H.資格的。

我會必須要在此申明一點,希望貴會能幫我轉發公佈,前幾天有的人收到從英文翻譯成中文的稿件,那是住在華盛頓的吳季偉先生翻譯的,由於英文的程度,在翻譯614號決議文時,錯綜百出,造成不正確的認知,鑑於此,希望大家今後不要將那些胡說八道的翻譯亂發行文在網上,以免遺害眾生。  

佛世難值,希望相關報導的轉寄,可以帶給大家無盡的利益,增長福慧,圓滿解脫之道。南無第三世多杰羌佛南無釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛

佛音廣播聯盟

2013年的1月19日

#H.H.第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #世界和平獎

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(六)(含視頻)

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(六)
第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(六)

第三世多杰羌佛 說

《世法哲言》(六)(含視頻)

高樓之建首在築基,依次而上,空中樓閣于世弗成,事業之就亦復如是,足踏其實,步無虛發,真知之具由然實鑒,具實者于高難而不畏其困,故攀之于高而在于實。

修房建屋,無論是普通的亭台樓閣,還是聳入雲天的摩天大樓,都必須打牢基礎,有了基礎才能依次而上,如果沒有基礎,是談不上修築高樓的。有一種說法,叫做空中樓閣,實際上空中樓閣是不成立的,它是用來形容一個人做事不踏實而猶如空中的樓閣一樣子虛烏有、不實在。因為半空中不可能修建樓閣,任何一石一木都必須由地而起,從基礎修建上去。同樣,我們在世間上所做的一切事業,就正如修建高樓一樣,首先要打好基礎,掌握真才實學,具備真實本領,蓄積能量,最後才能進入實踐。並且,在具備可以運用於實踐的知識和力量以後,還要有克服一切困難的勇氣,千萬不要被中途的一點障礙和挫折所嚇倒,這些障礙和挫折是必然要出現的,是不以人們的意志為轉移的,只有克服重重困難,最後才能取得成就。所以,攀之於高而在於實,基礎牢靠,一步一個腳印,實實在在地登上去,才會達到事業的頂峰。

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》系列

延伸閱讀:

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#第三世多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛說法 #世法哲言

The best exercises for athletes with strongman Nick Best(大力士Nick Best教運動員如何訓練)

(照片來源/擷自YouTube《Nick Best頻道》)

The best exercises for athletes with strongman Nick Best(大力士Nick Best教運動員如何訓練)-中英文https://www.youtube.com/embed/5PNtU89Ct10?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=zh-tw&autohide=2&wmode=transparent

Hey everybody today I’m going to go over the best exercises for some of the sports that you play. These movements are exercises that will carry over well and directly impact your game. If you like this video, make sure you leave a like and let’s get into it.
嗨各位,今天我將介紹針對你所做的各種運動的最佳訓練方式。這些訓練可以幫助你,並直接影響你做這些運動的狀況。如果你喜歡這個影片,確認你按了讚,我們開始吧。

First one we’re going to talk about is football. Your lower body and your feet are probably the most important thing in it, so first exercise is going to be squats. You have to have explosive legs, you need to fight off into things and you need to hit things really hard. Next power cleans, this directly affects when you’re snapping in there. You’re tackling so you explode with your hips through the tackle, and it will greatly impact the force that you can tackle somebody with. So that’ll make a big difference. And the last one is actually incline press not bench press, because rarely you’re standing up doing this in football, you’re like this. This is your incline press, so incline press is going to directly impact your football. So those are three exercises for football. If you want to see more on football, comment below, and I’ll give you a more in-depth video about football.
首先我們要談的是橄欖球。從事這個運動最重要的部位是你的下半身以及腳,所以第一個練習是深蹲(squats)。你必須要擁有具爆發力的雙腿,因為你需要擊退其他東西,你也會大力的撞擊某些東西。第二項練習是瞬發上搏(power cleans),這可以直接幫助你當你發球進攻(snap)的時候。你擒抱的時候爆發力會從臀部啟動,這個練習可以大大增強你擒抱他人時的力量。這個練習能帶來很大的改變。最後一項練習是斜板握推(incline press),並不是仰臥推舉(bench press),因為打橄欖球的時候,你很少會站的直挺挺的做推這個動作,你會像是這樣的推出去。這就是你的斜板握推,所以斜板握推的練習將能直接幫助你打橄欖球。這是為了打橄欖球而做的三項練習動作。如果你想要看到更多關於橄欖球的意見,請在下方留言,我會給你更多關於橄欖球的詳細影片。

Next is basketball. The three impact exercises going to carry over basketball are clearly squats. Because you have to jump, so you have to have explosively strong legs. Next will also be power cleans, a lot like football, but again this will assist your jumping and it’ll allow you to jump higher with more explosive force. Next will be shoulders, shoulder press. The stronger your shoulders are, because you got to hold your hands up in the air a lot when you’re shooting. And you also keep people off with your elbows, so your shoulders are very important in basketball. So if you want more exercises on basketball, please comment below.
接下來要談的是籃球。很顯然的,深蹲(squat)是三項能夠幫助籃球運動的練習之一。因為你需要跳躍,所以要擁有具有爆發力的強壯雙腿。第二項練習也是瞬發上搏(power cleans),這跟橄欖球很像,這項運動可以幫助你跳躍,能夠讓你跳得更高也更有爆發力。接下來是肩膀的練習,肩上推舉(shoulder press)。你的肩膀需要變得更強壯,因為投籃的時候你會常常將雙手舉高維持在空中。另外你也需要用手肘防守其他人,所以在籃球運動中你的肩膀非常重要。如果你想要知道更多關於籃球的訓練方式,請在下方留言。

Next up will be hockey. Now with hockey, squats are going to be very important because you guys also have to have explosive legs. You have to be able to just tear off across the ice. Next will be side lunges, not just regular lunges, side lunges. Because you’re always pushing off, going to the left and to the right with your legs. And side lunges simulate that a whole lot better than regular lunges do. And the last one will be sled drags. Now, not triple sledge drags where you grab this way and pull. You get a truck pull harness and you pull the sled, but you put your feet like you would when you’re skating, at the same angle, and you drag the sled that way. Developing, you know, your power and pushing out your legs. Those are the three for hockey. If you want more hockey exercises, please comment below.
下一個要講的是曲棍球。對於曲棍球運動,深蹲是非常重要的,因為你們需要有非常有爆發力的雙腿。你需要能夠橫越冰面衝刺。接下來的練習是弓箭步(side lunges),不是正面的弓箭步而是側弓步。因為你的腿部總是在推滑,用你的腿滑向左邊然後滑向右邊。而側弓步很好的模擬了這個動作,比正面的弓箭步好的多。最後一項是拉雪橇訓練(sled drag)。現在,(譯註:02:18)並不是三點式拉雪橇這樣的拉繩跟出力。你用一條拉卡車用的繩具(truck pull harness),然後拉雪橇,你的腳擺放的方式像你在滑冰的時候一樣,相同的角度,你用這樣的方式拉雪橇。這些是曲棍球的三種加強訓練方式。如果你想要知道更多關於曲棍球的練習,請在下方留言。

All right and last is soccer. With soccer, your footwork’s very important, so jumping rope will help you a lot with your footwork and your foot speed. And foot speed is really important, you can do ladders or whatever, but there’s nothing quite like jumping rope to work on your feet ,so that would be one. Two, circuit training, you have to do a lot of cardiovascular output and you’re always running different speeds throughout the whole game and circuit training would directly apply to that. And last will be lunges. Because you have to take some pretty hard steps and plant and turn and everything else, and lunges will greatly help strengthen your legs. So when you have to make good cutting movements you’ll be able to do that. If you like this or want to hear more about soccer, and things you can do to train for it, leave a comment below.
好的,最後要講的是足球。踢足球的時候,你的腳步動作非常重要,所以跳繩可以大大的幫助你的步法還有你腳的速度。腳的速度真的很重要,你可以做繩梯(ladders)之類的訓練,但這些都沒有跳繩對你的腳的幫助那麼大,所以跳繩是一項。第二個是循環訓練(circuit training),足球運動中你需要很大的心血管輸出量,整場比賽過程你一直用不同的速度奔跑,所以循環訓練可以直接適用在這個狀況。最後一項練習是弓箭步。因為你有時候需要踩踏很重的步伐、起跳、轉身諸如此類,而弓箭步可以大大幫助強化你的雙腿。因而當你需要做一些快速衝刺的動作時,你可以做得到。如果你喜歡我說的或者想要知道更多關於足球的訓練,請在下面留言。

If you want to see video of a more in-depth breakdown of that sport, and the exercises that are good for it, comment down below and we’ll make that video for you. So don’t forget to subscribe. And train hard, train smart, and we’ll see you next time.
如果你想要看到更詳細解構某種運動的影片,還有做甚麼訓練可以幫助這項運動,請在下方留言,我們會為你製作這個影片。還有,別忘了按訂閱。希望你認真地訓練,用聰明的方法訓練,我們下次再見!

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第三世多杰羌佛認證事件 出版社發表嚴正聲明

第三世多杰羌佛認證事件 出版社發表嚴正聲明
第三世多杰羌佛認證事件 出版社發表嚴正聲明

第三世多杰羌佛認證事件 

出版社發表嚴正聲明

聯合報(2008/7/5之AA4版或F9版)

中國時報(2008/7/5之A17版)

自由時報(2008/7/10之A11版)

      自從全球佛教出版社和世界法音出版社共同出版了《多杰羌佛第三世》一書,並且世界佛教各大教派的領袖、法王、仁波且們認證、祝賀三世多杰羌佛的消息經各種媒體公佈以後,了解實際情況的人們高興地說:『三世多杰羌佛正式降世,眾生能得見佛陀親教的福慧因緣終於成熟了。』但不了解情況的人或一些妖孽之類則乘機搗亂,他們分別假冒一些大聖德們的弟子,在網路上發表說,這些聖德們並沒有認證、沒有祝賀第三世多杰羌佛。同時,他們還無理指責我們出版社。

面對這極少數人造成的混亂,很多善良的佛弟子不知所措,他們無法分辨真假,也通過各種方式來向我們咨詢。我們也請三世多杰羌佛辦公室出面解答,但是三世多杰羌佛辦公室堅守尊奉佛陀教誡、不被境遷、不染是非的原則。我們出版社也明白,正如三世多杰羌佛辦公室所說的,這是凡夫意識的是非,但是為了眾生的福慧增益,我們破例在此作一公開回答,但僅此一次,今後凡對此類問題,不再一一答復,因為這不是真修行的菩提道路,而是我執強盛、墮入三惡道的行為,是黑業的根種。

第一,法王、仁波且們對三世多杰羌佛的認證、祝賀完全是這些法王、仁波且們基於他們各自的證量、因緣,根據藏傳佛教仁波且轉世認證儀軌,認真嚴肅作出的,凡《多杰羌佛第三世》寶典中列出的法王、仁波且,每一位都依法出具了認證書或附議的祝賀信函,並蓋有法定印章或法王、仁波且本人的指紋印。首先應該明白,難道法王、仁波且們不明信因果嗎?會不顧事實亂寫嗎?法王、仁波且們是絕對嚴肅、依教依法、對眾生負責的菩提行為,這些認證和祝賀是非常神聖、莊嚴的!特別要說明的是,為了慎重起見,在聖德們寫認證或祝賀的時候,都特別留下了當時的現場照片。我們本準備把法王、仁波且們在行文蓋印認證祝賀的這些實況照片刊登在寶書中,但是,三世多杰羌佛不同意我們公佈這些照片,三世多杰羌佛說:『我們必須尊重法王、仁波且們,公佈這些照片是不禮貌的,這樣做不是修行人所為。惡業之人要罵就隨緣吧,我無意於說我好壞,我在乎的是利益眾生。』所以,無論外界如何,我們一直尊奉三世多杰羌佛的教化,沒有公開這些珍貴的照片。但現在,妖邪孽障們謗佛反師,已造成對眾生的大不利。

為了維護佛教的尊嚴和眾生的利益,所以今天在此僅輕輕點破他們一下,希望他們不要再作惡人,而能從墮落中遁出,會有學到真正佛法、解脫的機會。為什麼我們要稱這些誹謗者為妖孽呢?只憑他們公開否認、侮辱、對抗他們自己的上師大聖德們的認證祝賀的決定這一條,就已犯密宗根本十四戒,種下地獄的種子,就足以構成妖孽行為。當然,我們相信這其中有很多是假冒聖德們弟子的江湖騙子,既然他們分別假冒寧瑪派遍智法王降養隆多加參阿秋喇嘛、覺囊派總教主吉美多吉法王、年龍佛父的根本上師仁增尼瑪雄獅法王、覺囊派阿旺班瑪南加法王、格魯派夏珠秋楊仁波且、閉關三十年的大聖德多杰仁增仁波且等諸多大聖德們的弟子,造謠說這些聖德根本沒有寫過認證和祝賀,那我們今天僅就妖孽惡徒們所提到的這些聖德們,提供降養隆多加參遍智法王、吉美多吉法王、仁增尼瑪雄獅法王、阿旺班瑪南加法王、夏珠秋楊仁波且、多杰仁增仁波且在給三世多杰羌佛出具的認證或祝賀文書上親自蓋章或蓋指紋印時的照片。我們在此首先要向這些法王們致以真誠的道歉,我們是出於不得已的情況下才將這些寶貴聖勝的現場照片公佈出來了。但要強調的是,將這些寶貴的照片提供給世人,其目的不是跟任何人爭輸贏、我真你假,而是要告訴所有的佛弟子和善良的人們,不要被妖孽所騙以致走上歧途。即使對那些以破壞如來正法、損毀眾生慧命為目的的妖孽,我們也正告他們懸崖勒馬,回頭是岸。而且,我們這也是僅此一次回答這些問題,今後無論什麼人、無論他們出於什麼目的,我們都絕不會落入妖孽的是非輪迴網中跟著轉、答言回應,因為這些違犯密乘戒的人,根本不具與我們對談的資格,他們滿身黑業,誰沾上誰倒楣。密宗根本十四戒中明定不與惡人相論,所以我們絕不會為了妖孽們的謠言再提供其他大聖德們的資料。

第二,三世多杰羌佛是第一次在人類的歷史上真正地展顯了顯密圓通、妙諳五明的境界,《多杰羌佛第三世》寶書中就刊載了三世多杰羌佛一人所創造的三十大類的成就,但是,這三十大類的成就也僅僅是三世多杰羌佛成就中的點滴而已。任何人如果對這些有懷疑,我們歡迎他們按照《多杰羌佛第三世》上面所設立的『藍台印證』來應試,那只是三十大類中之兩類而已。如果你能做到,那麼你不僅可以得到兩千萬美金,而且你所說的任何話都是正確的。如果你做不到,而又肆意詆毀三世多杰羌佛、對抗你的上師所作的認證或祝賀,那無疑的,你就是一個謗佛抗師的妖魔或社會上的惡棍而已。

第三,大家試想一下,以三世多杰羌佛一聖的表法即能創造三十大類的成就,如此史無前例的至高無上智慧,如果沒有得到各個教派的法王、仁波且們的認證和祝賀,怎麼可能會愚蠢到去做假的來冒充、授人以柄呢?作為出版社,如果沒有證人、證據證明這些認證和祝賀的真實性,又怎麼可能刊發在書上呢?萬一江湖騙子們實在猖獗,我們要訴諸法律,拿什麼來作為證據呢?現在是網路時代,全世界任何地方,都無遠近之分,任何人只需要一個電話,就可以確定真偽。如果這些認證和祝賀是假冒偽作的,那豈不是自己搬石頭砸自己的腳?比如,薩迦天津法王的認證書,原文內容刊登在書上,寫的什麼很清楚,一看就知道,並且這份認證書是薩迦天津法王當著在場的六個人親自把寫好的認證書交給他封授的楚稱曲培堪布和白瑪多杰仁波且送交的,當時有照片、有人證,而且楚稱曲培堪布還拿著法王的這封信照相並寫了證明,因此,反而都是一些妖孽或騙子冒充這些聖者法王、仁波且們的弟子在散佈謠言、詆毀如來正法。如果有人膽敢繼續誣蔑或違背道德、否認事實真相,我們一定訴諸法律,因為非常簡單,真假可以輕輕分出:這些法王、仁波且們的筆跡、印章、所用的印泥,還有,他們的手一定觸摸過他們所寫的證書,自然而然地他們的指紋就留在證書上,通過簡單的法學科技鑒定便清清楚楚。還有他們當時所在的國家地點、聯繫交接人員的進出國記錄、當時現場交接時的照片、眾多人證等等,這些足以構成我們起訴、索賠名譽損失和經濟損失的證據。由於這些低級的人的破壞而導致我們的大量書籍的損失,我們一定不惜一切代價,通過法律途徑讓這些壞人現出原形,在名譽上讓他們掃地,在經濟上讓他們破產。其實,早在《三世多杰羌佛》出版之前,環台灣全島一步一大禮拜一千一百多公里的第五世庫頓尊哲雍仲尊者恒性嘉措仁波且就已經說過有三種人會反對這本寶書:『第一種是沒有學識才華、見地低的人,他們愚癡劣行而反對;第二種無疑是妖魔投身之人,是兇殘惡行本質使然而反對;第三種是外表是仁波且、大法師、居士行者,實際上是假仁波且、假法師、假行者,沒有證量、不通顯密、不通五明,為了給自己遮羞而反對。但是,這三種人都脫離不了一個共同的特徵,那就是講歪理誇誇其談、空口說禪機或道貌岸然的所謂大德,其實毫無本事。如果你不信,就去仔細觀察他,寶典中的三十大類他一半都做不到。』這些人更不敢說拿出自己的悟道智慧把兩千萬美元拿走,而讓三世多杰羌佛的認證不成立。

第四,現在很多佛弟子,口頭上說向他們的法王、仁波且上師學習,是三業相應的,其實卻變相地在反對他們的法王、仁波且上師。比如,有個『佛教聯盟社區』的『寧瑪論壇』,就是一個典型的打著阿秋法王的旗號來反對阿秋法王,阿秋法王明明認證了三世多杰羌佛,他們卻變相地與他們的上師阿秋法王對著幹,大肆誣蔑、誹謗三世多杰羌佛,僅僅這一點,他們就已經徹底違背了密宗十四戒的第一條。密宗十四戒不是哪一個人隨便亂說的,而是從古至今凡學習密法的人都必須共同遵守的。例如,遍智法王阿秋喇嘛在鑒定阿瓊堪布化虹身時就明確指示說:嚴禁犯密宗十四戒的人碰觸阿瓊堪布的法體,否則阿瓊堪布不能化虹光。大家可以想象,連大成就者圓寂以後若被犯密宗十四戒的人碰觸到都得不到成就,那麼普通的佛弟子如果與犯密宗十四戒的人交往還能得成就嗎?更何況是謗佛辱師,等到的只能是地獄!密宗十四戒明確規定,與惡人同飲一杯水、同坐一條凳都要墮金剛地獄,與惡人共語、共謀必遭五毒惡罪。因此,所有佛弟子和善良的人們,凡是見到這些詆毀三世多杰羌佛、詆毀認證、祝賀三世多杰羌佛的法王、仁波且們的妖孽之徒、『寧瑪論壇』等網站、文章等,一定要與之斷絕一切關係,切不可再上他們的網站,否則,不僅得不到成就,反而沾染無窮黑業,無法解脫,福慧皆失是小事,更要與誹謗者同罪。百千萬劫好不容易有這一世人生、好不容易學習佛法,今生不成就,難道要永坐無間地獄嗎?趕快遠離騙子、壞人、妖孽,改惡向善吧,如果以前因為無明或無知而誹謗過的,趕緊懺悔,回頭是岸,偉大的三世多杰羌佛也會加持你們,大德法王、仁波且們也會祈福你們,讓你們早日脫離苦海。如果有緣,只要聽聞三世多杰羌佛的法音五日就夠了,你會當下感動找到了如來正法!很多至高無上的多杰羌佛法義我們暫且不說,就憑三世多杰羌佛發心只利益眾生、永遠不收供養這一點,這是騙子壞人能有的行為嗎?在這世界上哪一個壞人有這樣的境界?有先例嗎?沒有,一個也沒有!唯有三世多杰羌佛這位最偉大的佛陀,這樣說了,也這樣做了!!!

第五,三世多杰羌佛的威德人天景仰。國際佛教僧尼總會於 2008年6月21日在美國舊金山舉辦迎請《多杰羌佛第三世》寶書的大典時,法會現場,連佛菩薩護法們都以在烈日當空之下聖樹降下甘露以為祝賀,當時現場氣溫華氏86度,艷陽高照,而甘露卻如大雪紛飛般降下,共降了兩天兩夜,上千人在現場見到實況,我們歡迎大家來看現場的實況錄影帶,這個錄影帶也將免費奉送給一切有緣人。如此殊勝、吉祥的瑞相,難道是普通人能有的嗎?這徹底證明了《多杰羌佛第三世》這本寶書是真正至高無上的佛法法寶!

      一切閒話少說:無論你是什麼身份,有本事你就拿下藍台印證,得兩千萬美金。如果你誣陷、誹謗、否認,不敢來藍台印證,大家都將明白,你就是見不得天的妖孽或江湖騙子而已!

全球佛教出版社

世界法音出版社

二零零八年七月四日

第三世多杰羌佛認證事件
阿秋喇嘛遍智法王正在他認證三世多杰羌佛的認證書上蓋第二個指紋印。
第三世多杰羌佛認證事件
吉美多吉法王在給三世多杰羌佛的祝賀信上簽字後,正在蓋章。
第三世多杰羌佛認證事件
阿旺班瑪南加法王正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋法王印。
第三世多杰羌佛認證事件
夏珠秋楊法王在他寫給三世多杰羌佛的祝賀函上剛剛蓋上指紋印。
第三世多杰羌佛認證事件
仁增尼瑪法王將他寫好的認證三世多杰羌佛的認證書拿在手中照相。
第七世佐欽法王的上師多杰仁增仁波且正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋手印。
第七世佐欽法王的上師多杰仁增仁波且正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋手印。
楚稱曲培堪布證明薩迦天津法王的認證書是天津法王親自交給他本人和白多仁波且的。
楚稱曲培堪布證明薩迦天津法王的認證書是天津法王親自交給他本人和白多仁波且的。
楚稱曲培堪布寫的證明信。
楚稱曲培堪布寫的證明信。

( 楚稱曲培堪布藏文證明書翻譯 )

證    明

公元 2006 年 12 月 10 日,父親為義仲海、母親為許坤芳二人的兒子被薩迦法王認證為轉世活佛的認證書,從薩迦法王足下,我和協慶白瑪多杰二人領取後,我倆轉交給對方。

願吉祥!

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第三世多杰羌佛認證事件 出版社發表嚴正聲明

延伸閱讀:

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無著菩薩大悲行持消業障見彌勒菩薩

無著菩薩大悲行持消業障見彌勒菩薩

無著菩薩大悲行持消業障見彌勒菩薩

無著(Asanga )是第四世紀最著名的印度佛教聖者。他進入山中閉關,專門觀想彌勒菩薩(Buddha Maitreya ),熱切希望能夠見到彌勒菩薩出現,從他那里接受教法。

無著極端艱苦地做了六年的禪修,可是連一次吉兆的夢也沒有。他很灰心,以為他不可能達成看見彌勒菩薩的願望,于是放棄閉關,離開了閉關房。他在往山下的路上走了沒多久,就看到一個人拿著一塊絲綢在磨大鐵棒。無著走向那個人,問他在做什麼?那個人回答:

「我沒有針,所以我想把這根大鐵棒磨成針。」無著驚奇地盯著他看;他想,即使那個人能夠在一百年內把大鐵棒磨成針,又有什麼用?他自言自語:「看人們竟如此認真對待這種荒謬透頂的事,而你正在做真正有價值的修行,還如此不專心!」于是他調轉頭,又回到閉關房。

三年又過去了,還是沒有見到彌勒菩薩的絲毫跡象。「現在我確實知道了,」他想:

「我將永遠不會成功。」因此,他又離開了閉關房。不久走到路上轉彎的地方,看到一塊大石頭,巨大得幾乎要碰觸到天。在岩石下,有一個人拿著一根羽毛浸水忙著刷石頭。無著問:「你在做什麼?」

那個人回答:「這塊大石頭擋住我家的陽光,我要把它弄掉。」無著對這個人不屈不撓的精神甚感訝異,對自己的缺乏決心感到羞恥。于是,他又回到閉關房。

三年又過去了,他仍然連一個好夢都沒有。這下子他完全死心了,決定永遠離開閉關房。當天下午,他遇到一只狗躺在路旁。它只有兩只前腳,整個下半身都已經腐爛掉,布滿密密麻麻的蛆。雖然這麼可憐,這只狗還是緊咬著過路人,以它的兩只前腳趴在那個人身上,在路上拖了一段路。

無著心中生起了無比的慈悲心。他從自己身上割下一塊肉,拿給狗吃。然后,他蹲下來,要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到,如果用手去抓蛆的話,可能會傷害到它們,唯一的方法就是用舌頭去吮。無著于是雙膝跪在地上,看著那堆恐怖的、蠕動的蛆,閉起他的眼睛。他傾身靠近狗,伸出舌頭……下一件他知道的事情就是他的舌頭碰到地面。他睜開眼睛看,那只狗已經不見了;在同樣的地方出現彌勒菩薩,四周是閃閃發光的光輪。

「終于看到了。」無著哭著說:「為什麼從前你都不示現給我看?」

彌勒菩薩溫柔地說:「你說我從未示現給你看,那不是真的。我一直都跟你在一起,但你的業障卻讓你看不到我。你十二年的修行,慢慢溶化你的業障,因此你終于能看到那隻狗。由于你真誠感人的慈悲心,一切業障都完全祛除了,你也就能夠以自己的雙眼看到我在你面前。如果你不相信這件事,可以把我放在你的肩膀上,看別人能不能看到我。

無著就把彌勒菩薩放在他的右肩上,走到市場去,開始問每一個人:「我的肩膀上放了什麼?」「沒有,」多數人說,又忙著干活。只有一位業障稍稍凈化的老婦人回答:「你把一只腐爛的老狗放在你的肩膀上,如此而已。」無著終于明白慈悲的力量廣大無邊,清凈和轉化了他的業障,讓他變成能夠適合接受彌勒的示現和教法的器皿。于是,彌勒(意為 “慈")菩薩把無著帶到天界,傳授給他許多崇高的教法。

文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。

本文連結:無著菩薩大悲行持消業障見彌勒菩薩

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舍利與舍利花

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舍利的意義

舍利為佛教聖物。源自梵文Sarira,又譯實利、設利羅、室利羅等。意譯體、身、身骨、遺骨。釋迦牟尼佛涅盤後,經火化出現了許多堅硬如金剛石的物質,佛教徒稱其為舍利。

佛所遺者為舍利,菩薩所遺者為 堅固子,均是大悲之心無暇積聚而成,成就道量功德所獲,一般人都將舍利子與堅固子混為一談,也將堅固子稱為舍利子。

佛舍利的聖蹟記載

舍利 是一種結晶體,堅固如鋼,形態各異,色彩繽紛。佛典中記載,佛滅度後,古印度摩羯陀國的阿育王造八萬四千塔,將釋迦佛陀之舍利分發塔內埋藏,如中國新都寶光寺,即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中國造了十九座寶塔。歷史上黃巢起義攻破長安,唐僖宗季覆倉皇逃到成都,僖宗駐蹕在新都城北的寶光寺中。一年、兩年過去了,他因不能返回京城而悶悶不樂。一天晚上,他正在寺中散步忽見古塔廢墟上進射出紫色霞光。僖宗驚奇地問隨駕的悟達國師,悟達回答說:「此乃舍利放光,為祥瑞兆;今黃巢之亂已平,陛下可回駕長安了。」僖宗大喜,叫人挖掘,果然在土中發現一石匣,匣內有佛舍利十三粒,晶明瑩徹,光彩照人。僖宗遂命悟達興建十三層寶塔,藏舍利于塔宮,取名為無垢淨光寶塔,佛寺仍賜名寶光寺,這是舍利發光的歷史記載。

舍利的種類

一、金剛舍利:

又名肉身舍利,乃高僧圓寂後肉身不壞或縮小,成為堅固不壞的金剛舍利,名為堅固子。如禪宗六祖慧能大師憨山大師肉身不壞,又如身高六尺二寸三分的貢嘎仁波切圓寂後肉身縮為一尺五寸三分的肉身舍利,又如宗薩欽哲法王、波邦卡大師圓寂後肉身縮為金剛舍利,從肉到骨都堅硬無比如金剛石一般。

六祖慧能大師
六祖慧能大師

延伸閱讀(一):

因海聖尊圓滿金剛肉身舍利創下佛史新聖蹟相關報導

因海長老(因海聖尊)圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比,完全神變成了不同的兩個人,這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利

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因海聖尊
因海聖尊

二、化身舍利:

得成正果者圓寂後火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上,有圓形、菱形、奇形等。 舍利花 :分五種色如羅網狀,空花無礙,織網如金剛羅網,美甚世間物品,如玄奘法師頭蓋骨所化舍利花。舍利花以孔雀綠、田黃色、白玉色為上品道境『請參考延伸閱讀(二)』:。

延伸閱讀(二):

至高佛法再次震撼世界 (祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由)

南無 第三世多杰羌佛所教的大成就者歷歷在目,如悟明長老、意昭長老、因海聖尊,又如候欲善聖德,林劉惠秀聖德,趙玉勝聖德等等,在實踐中證明瞭羌佛所教的人取得了顯赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的驚世記錄!

祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物,自1995年拜 第三世多杰羌佛 為師以來,好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中,說他自己學佛六十年,不如跟羌佛學一天!這是什麼概念啊!祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後,放棄了所有以前學到的沒有效果的法,專修羌佛所傳甚深佛法,證量突飛猛進,福慧圓滿,2004年展示了大力王金剛之力,在勝義浴佛法會上,當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水,2009年當眾修法神識出體取得金剛丸,最終明心見性,證到了法身,有銀盒帶至今傳世弘揚。

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祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。
▲祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。

三、法身舍利:一切佛陀傳下來的經書、功夫、證量、法力、神通境顯、聖智開敷都是法身舍利。

四 、靈骨舍利:一般火化後指骨、頭蓋骨、牙齒等堅硬無羅網空花之遺骨者為靈骨舍利。

延伸閱讀(三):

籃秀櫻居士往升極樂-盤腿往升,火化拾一百多顆

在得知喜饒根登受到金剛換體禪境行灌頂傳法以後,籃秀櫻非常高興,但心中也有不平,她請求 第三世多杰羌佛說:佛陀師父,我有意見,早在1996年還在成都的時候,您就答應過我,一定讓我得到成就,生到佛國,身化堅固子,現在,我們師兄已經成為聖德了,我請求佛陀師父為我灌頂,也讓我現在就成就,佛陀師父可不能忘了您的承諾,要公平啊,您是同意了我們兩個人的,師兄得到境行灌頂我高興,但不要忘了我啊。

第三世多杰羌佛 聽到這個話,當即說到:你認為我偏心嗎?籃秀櫻說:有那麼一點狀況。 第三世多杰羌佛笑了,說:我忘不了,是你沒有求,這是沒有問題的。當即為她傳來往升法,並叮囑她不可向外張揚。於是,在2011年的平安夜,籃居士吃完飯,洗了個澡,對家里人說:我做一會兒功課。然後,她就坐上她平時做功課的法座,安詳微笑地往升極樂世界……

全文閱讀:籃秀櫻居士往升極樂-盤腿往升,火化拾一百多顆堅固子
靈骨舍利
靈骨舍利

五、種子字舍利:修密乘的成就者修到最高程度,把自己的身體自然火化放光,只留下他平常觀修中觀想的種子字,為種子字舍利,亦即虹光飛化身,如蓮花生大師就是虹光飛化身。

舍利的色彩有多種,黑色舍利為佛陀之發舍利,紅色舍利乃血化舍利,白色舍利乃骨花舍利,其中還有孔雀綠,金黃、小黃、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明狀、花斑狀等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的變化,都是道量之高低不同所形成的變化,凡取得化身舍利者必須是修道成正果方能得到。

延伸閱讀(四):

無中生有而來的舍利:神奇髮舍利

舍利的特性

舍利乃不欺軟不怕硬,維護眾生舍己利他,故放在鐵砧上一錘打下,舍利將穿入鐵砧裡無法取出;如用鋼鑽子取之,不論鋼鑽鑽多深,砧板對舍利就如泥般,它就穿多深,鋼鑽怎麼鑽就是無法把舍利取出,這是舍利不怕硬;此時,只要用雞蛋放在鐵砧上舍利所在的位置,作勢壓雞蛋,穿入鐵砧裡的舍利立刻自己會跳出來,因祂的悲心怕傷害雞蛋這就是不欺軟後記

舍利有五種特性,一是分別功德性,各人業力功德之不同所見色彩明暗也不等;二是堅固性,金剛不壞,堅硬超過世間任何物品;三是光明性,視之光澤,心生喜樂。奉之,心力感應故,則大放光明。四是有生髮性,如康薩仁波切的發舍利;五是有福德性,建塔供奉、圍繞、禮拜、燃燈、獻花、焚香、修繕、貼金、裝飾均可獲無量福報。

何種人才能修出 舍利 呢?唯有正宗佛教的修證成就者,才會有舍利、堅固子,得大成就者才會有舍利花;不是正宗佛教者不會有,正宗佛教未得大成就者亦不會有舍利堅固子或舍利花。(文/上妙)

後記:

關於舍利的特性:

  • 什麼樣的舍利給什麼樣的人摸了顏色會變?甚至會化掉?
  • 為何有些人摸了舍利卻不變色也不化掉?
  • 什麼樣的人摸了舍利會大放光明?
  • 為何有些人供奉舍利一顆可以長成兩顆?
  • 但為何有些人有些人供奉舍利沒多久它卻自己就走了?

想要了解更多有關於舍利子、堅固子的特性與說明,歡迎至提供佛教正法資訊,深耕 南無第三世多杰羌佛南無釋迦牟尼佛正統教法的正法佛堂禮佛並恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 『在東方的基礎開示』的法音

舍利與舍利花
舍利與舍利花

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